Silah, Milyonlarca Amerikalının Öz Kimliğinin ayrılmaz bir parçası haline nasıl geldi?

Son 150 yılda, Amerikalı silah sahipleri, silahlarını büyük ölçüde faydacı çiftlik araçları olarak görmekten, hem fiziksel güvenlik hem de psikolojik teselli hissi sağlayan silahlara geçtiler. Silahların sahipleri için önemi artık sadece kendini savunma araçları olmaktan çok daha derinlere iniyor.

Wisconsin-Madison Üniversitesi araştırmacısı ve yardımcı doçent Nick Buttrick, milyonlarca Amerikalının silahlarla olan psikolojik ilişkisini inceliyor. Buttrick’in araştırması, ABD’de bunu gösteren tarihsel kayıtlara dayanıyor – tek ülke insanlardan daha fazla sivil ateşli silahBeyaz Güneyliler, güvensizlikler ve ırksal korkular nedeniyle İç Savaş’tan hemen sonra ev cephaneliği geleneğini geliştirmeye başladılar. 19. yüzyılın geri kalanında, bu endişeler, ateşli silahın fetişleştirilmesine dönüştü ve günümüzde silah sahiplerinin silahlarını hayatlarına anlam ve amaç duygusu kattığını düşünüyorlar.

American Association for the Advancement of Science’ın (AAAS) bu ayın başlarındaki yıllık toplantısında araştırmasıyla ilgili bir konuşma yapan Buttrick, silah sahiplerinin dünyalarını giderek daha çalkantılı bir yer olarak gördüklerini ve silahların onları korumak için bir araç haline geldiğini iddia ediyor. körfezde algılanan kaos. Bilimsel amerikalı katkıda bulunan silah kültürünün psikolojik kökleri hakkında Buttrick ile konuştu. 100’den fazla toplu çekim ABD’de bu yıl şimdiye kadar meydana gelenler.

[An edited transcript of the conversation follows.]

ABD’nin silah sahibi olma saplantısının kökleri nelerdir? Ve silah sahibi olma motivasyonu, onları büyük ölçüde faydacı amaçlar ve spor için kullanmaktan onları bir koruma aracı olarak kullanmaya ne zaman geçti?

Tarihsel literatür, 18. yüzyılın erken Amerikan döneminde ve 19. yüzyılın başlarında silahlarla bugün olduğundan farklı bir ilişkimiz olduğunu gösteriyor. Silah, çiftlikte avlanma, haşere kontrolü ve diğer görevler için bir araç olarak görülüyordu. Dönemin reklamları, silahları korunmak için kullanılan bir şey olarak değil, hayatınızı yaşamanıza yardımcı olan bir şey olarak resmediyordu. Yabancı işgalcileri savuşturmak için silahlı bir milis varken, silahlar ayrı ayrı tutulmak yerine merkezi olarak bir cephanelikte saklanıyordu.

Ancak İç Savaş sırasında bir geçiş yaşanmaya başladı. Silah üretimi mekanize edildi ve silahlar daha kaliteli, daha isabetli ve çok daha fazla hale geldi. Savaş sırasında, ABD silah endüstrisi artan talebi karşılamak için aşırı hızlandı ve savaştan sonra insanlar silahlarını ellerinde tutmak zorunda kaldılar. Toplum silahlarla dolup taşıyordu ve aynı zamanda çevrelerindeki retorik de değişiyordu. İç Savaş’tan sonra Güney, hükümetin yıkıldığı ve bazı durumlarda sıkıyönetim uygulandığı tehlikeli bir yer haline geldi. O sırada cinayet oranının Güney’de Kuzey’dekinden yaklaşık 18 kat daha yüksek olduğu tahmin ediliyordu. İnsanların silahları hakkında konuşma biçiminde de bir değişiklik oldu.

Polisin yokluğunda, düzensizliğin varlığında ve Kurtuluş’tan gelen yerleşik düzen tehdidiyle, silahlar bir güç kaynağı haline geldi ve silahınız aracılığıyla düzeni yeniden yaratabilirsiniz. Güney’i geri almaya yönelik kefaret veya beyaz üstünlükçü yaklaşım, siyahlardan savaş öncesi düzene yönelik algılanan tehdidi geri püskürtmek için silahınızı kullanmayı gerektiriyordu.

Araştırmanız, bir Güney ilçesinde köleleştirme yaygınlığının günümüzdeki ateşli silahların sıklığını tahmin ettiğini göstermiştir. Bu bulguyu açıklayabilir ve bu tutumların Güney’den ülkenin geri kalanına nasıl yayıldığını açıklayabilir misiniz?

İç Savaş’tan sonra Güney harabe halindeydi. Aynı zamanda, daha önce köleleştirilmiş olan insanların birdenbire serbest bırakıldığı ve şimdi bir miktar siyasi güce sahip olduğu bu statü değişimine sahipsiniz. Birçoğunun içinde büyüdüğü toplumsal yapı söz konusuydu. Zengin bir beyaz Güneyliyseniz veya beyaz olan ve aynı zamanda zengin beyaz Güneylileri dinleyen biriyseniz, zirvede olduğunuz dünyayı nasıl geri getireceğinizi merak ediyordunuz. Zamanın yazılarında, beyaz toprak sahibi eşraf, Siyahların gücünü bastırmak için silah kullanma ihtiyacından çok açık bir şekilde bahsetmişti. Amaç, Siyahları silahlarla korkutmaktı, böylece oy vermesinler, çünkü oy verirlerse, seçkinler Güney’den geriye ne kaldıysa kaybedeceklerdi.

Savaştan önce en yüksek köleleştirme oranlarının olduğu bölgeler, artık Siyah nüfustan en yüksek potansiyel siyasi tehdide sahip olduğunuz bölgelerdi. Çalışmamız, potansiyel Siyah seçmenlerin en fazla yoğunlaştığı bölgelerin aynı zamanda bugün en fazla silah sahipliğine sahip olduğunu gösterdi. Burada beyazlar, haklarından mahrum bırakmak ve Siyah gücü tehdidine karşı geri püskürtmek için en çok çalıştılar. O zamanlar beyazları kontrol altında tutabilecek ve beyaz Güney yaşamının yeniden düzenlenmesini engelleyebilecek bir araç olarak silahlardan sık sık bahsediliyordu. Ve bugün bile Güney’in bu bölgeleri, silah sahibi olmanın sizi güvende tuttuğu fikriyle en güçlü ilişkiye sahiptir.

Yeni fikirler, dostluk ve aile yoluyla ülkenin geri kalanına yayıldı, bu yüzden Güney’den yayılan sosyal bağlar hakkında daha iyi bir fikir edinmek istedik. İnsanlar hareket ederken fikirlerini de beraberlerinde getirirler ve arkadaşlığın coğrafyasını takip etmenin bildiğimiz en iyi yolu Facebook’tur. Çalışmamızda, ülkenin farklı yerlerinden insanlarla kaç kişinin arkadaş olduğuna bakan bir Facebook aracı kullandık. Bununla birlikte, Güney’de en yüksek köleleştirme oranlarına sahip olan hangi ilçelerin ülkenin diğer bölgeleriyle en yakından bağlantılı olduğunu görebildik. Araştırmamız, Güney ile en sosyal bağları olan yerlerin aynı zamanda Batı ve Kuzey’de en fazla silah sahibi olduğunu gösterdi.

Silahların, sahiplerinin “temel psikolojik ihtiyaçlarını desteklediğini” yazıyorsunuz. Bir kimlik duygusu sağlar ve hatta hayata anlam katarlar. Bunun silah sahiplerinin mevcut tavırlarında nasıl kendini gösterdiğinden bahseder misiniz?

Savaş öncesi Güney’de gücü yeniden yaratmak için silahlar kullanıldığı gibi, aynı zamanda İç Savaş’ın kaybından sonra mal sahiplerinin erkekliklerini ve erkekliklerini geri kazanmalarına yardımcı olan bir araç olarak satıldılar. Pek çok Güneyli, bu yeni dünyada kim olmaları gerektiğini anlamaya çalışıyordu. Yavaş yavaş bu şablon, çağdaş Amerikan yaşamında silahlar hakkında düşünmenin baskın yolu haline geldi.

Sosyolog Jennifer Carlson bugün silahların hemen hemen aynı amaçla kullanıldığını göstermek için pek çok çalışma yaptı. Carlson, insanların daha önce kimliklerini ailelerini geçindirme becerilerine bağlamış olabilecekken… modern ekonominin geride bıraktıkları kişilerin… bu ihtiyaçları desteklemek için başka araçlar aradıklarını ve silahların bunlardan biri olduğunu savunuyor. bu araçlar. Silah dergilerindeki reklamlara ve Ulusal Tüfek Derneği’nin son 40 yılda ortaya koyduğu pazarlamaya bakarsanız, silah üreticileri bu fikri benimsedi ve onunla koştu. Reklamlar avcılıktan uzaklaşıp erkeklik için silah kullanmaya ve ailenin koruyucusu olarak daha “babacıl” olmaya yöneldi. Artık bir alanı kontrol etmek istiyorsanız, bunu yapmak için bir silaha ihtiyacınız olması çok Amerikan bir fikir.

Kimlik açısından, laboratuvarda gösterdiğimiz en iyi kanıt, bir grup silah sahibi olan ve olmayan kişiye kısa mesajlar yoluyla gün boyunca nasıl hissettiklerini sormaktan geliyor. Onlara hayatlarının ne kadar anlamlı olduğunu ve bu hayat üzerinde ne kadar kontrol sahibi olduklarını düşündüklerini sorduk. Silah sahiplerine silahları hatırlatıldığında, bize hayatlarının daha anlamlı olduğunu hissettiklerini ve hayat üzerinde daha fazla kontrol sahibi olduklarını söylerlerdi.

Bu silah fikrini, elektrik şoklarını içeren bir deney kullanarak silah sahiplerinin psikolojisine özgü olarak keşfettiniz. Bizi o deneyden geçirebilir misin?

Burada klasik psikolojik araç kutusundan farklı bir şey yaptık: insanları elektrik şokuyla tehdit ettik. Onları laboratuvara getirdik ve bir şok jeneratörüne bağladık. Şoklar güçlü değildi – onları çok çabalamayan bir kedi yavrusu tarafından ısırılmış olarak tanımlıyoruz. Yine de insanlar bundan hoşlanmıyor ve şok olacakları konusunda uyarıldıklarında psikolojik bir tepki görüyorsunuz. Kalp atışları yükselir; genel olarak terlerler ve daha gergin olurlar.

Görmek istediğimiz şey, bir silah bir durumda kendinizi güvende hissetmenize yardımcı oluyorsa, şoka girmek üzere olduğunuz bu diğer durumda da kendinizi güvende hissetmenize yardımcı olabilir mi? Laboratuvarda, silahın iç ateşleme mekanizması yoktu, ancak gerçek bir silaha benziyordu. Yine, bu durumda silahın sizi korumaya yardımcı olmasının fiziksel bir yolu yoktur. Örneğin elektrik şoklu makineye ateş edemezsiniz.

Yine de silahın, katılımcıların bekleyen elektrik çarpması tehdidiyle başa çıkmalarına yardımcı olup olmadığını görmek istedik. Çalışmamızda, silah sahibi hanelerden gelen katılımcılar için, silah tutarken şok tehdidi o kadar kötü değildi. Kalp atış hızları düştü ve silahla aynı ağırlıkta metal bir nesneyi tuttukları zamana göre daha rahatlamış hissettiler. Silahı tutarken metal nesneyi tuttuklarından çok daha gergin hisseden sahip olmayanlar için bunun tersi geçerliydi.

Silah sahipliğinin psikolojisi ve bunun kimlikle bağları hakkında bildiklerinizi göz önünde bulundurursak, ABD’de silahlı şiddeti savuşturmak söz konusu olduğunda neyi yanlış yapıyoruz?

Silah düzenlemeleri politik olarak çetrefilli çünkü silah kontrolünden bahsederken aynı zamanda silah sahiplerinin ruhunun çok temel bir parçasına saldırmaktan bahsediyorsunuz. Silahlar, nüfusun yaklaşık üçte birinin kimliğinin anahtarı olduğunda, bu zor bir politikadır. İnsanlar, kim olduklarını düşündüklerinin temel parçalarından vazgeçmekten hoşlanmazlar. Bu ülkede silahlı şiddete baktığınızda, neyi engellemeye çalıştığınıza ve ölümlerin çoğunun nerede gerçekleştiğine bakmalısınız. Silahlı intiharlar ve kaza sonucu ateş açmalar çok büyük bir sorun ve bunlar bir anlamda önlenebilir ölümler.

Silahlı intiharlar ve kaza sonucu ölümler siyasete aynı şekilde bağlı değildir çünkü kimse birinin kendini vurmasını veya bir çocuğun kazara eline silah almasını istemez. İnsanların kendilerini veya bir başkasını vurmayı düşündükleri o karanlık anda bu silahlara ulaşmalarını zorlaştıracak şekilde silahlarını düzgün bir şekilde saklamalarını sağlamanın yollarını bulmak, başlamak için önemli bir noktadır.

Silahların saygı duyulması gereken tehlikeli nesneler olduğu fikrine doğru yönelmeli ve her zaman erişilebilir olmaları gerektiği fikrinden uzaklaşmalıyız. Sadece önüne küçük bir engel koymak, insanların belirli bir durumda silah kullanmayı yeniden düşünmelerine yardımcı olur. O zaman, o iki dakikalık karanlık pencerenin, birisi geri alınamaz bir eylemde bulunmadan geçme olasılığı daha yüksektir.