Özgür İrade Sen de Öyleysen Sadece Bir Yanılsamadır



Özgür İrade Sen de Öyleysen Sadece Bir Yanılsamadır

Yeni bir çift kulaklık için çevrimiçi alışveriş yaptığınızı hayal edin. Bakılacak bir dizi renk, marka ve özellik var. Beğendiğiniz herhangi bir modeli seçebileceğinizi ve kararınızın tam kontrolünün sizde olduğunu hissediyorsunuz. Son olarak “sepete ekle” butonuna bastığınızda bunu kendi özgür iradenizle yaptığınıza inanıyorsunuz.

Peki ya size, siz hala internette gezindiğinizi düşünürken, beyin aktivitenizin seçeceğiniz kulaklıkları çoktan vurgulamış olduğunu söylesek? Bu fikir o kadar da abartılı olmayabilir. Sinirbilimciler muhtemelen seçiminizi yüzde 100 doğrulukla tahmin edemeseler de, araştırmalar, yaklaşan eyleminizle ilgili bazı bilgilerin, siz kararınızın bilincine varmadan birkaç saniye önce beyin aktivitesinde mevcut olduğunu göstermiştir.

1960’ların başlarında yapılan araştırmalar, insanların basit, spontane bir hareket gerçekleştirdiklerinde beyinlerinin bir nöral aktivitede birikme– sinirbilimcilerin “hazırlık potansiyeli” dediği şey – hareket etmeden önce. 1980’lerde sinirbilimci Benjamin Libet, bu hazırlık potansiyelinin bir kişinin bildirilmesinden önce niyet hareket etmek, sadece onların hareketi değil. 2008’de bir grup araştırmacı, yaklaşan bir kararla ilgili bazı bilgilerin beyinde şu ana kadar mevcut olduğunu buldu: 10 saniye öncedeninsanlar ne zaman veya nasıl hareket edeceklerine karar verdiklerini bildirmeden çok önce.

Bu çalışmalar ateşledi sorular ve tartışmalar. Birçok gözlemciye göre, bu bulgular sezgisel özgür irade kavramını çürüttü. Ne de olsa sinirbilimciler, siz kararınızın bilinçli olarak farkına varmadan çok önce hareketlerinizin zamanlamasını veya seçimini anlayabiliyorsa, belki de insanlar bilinç eşiğinin altında ortaya çıkan sinirsel süreçler tarafından itilen sadece kuklalardır.

Ancak iradeyi hem nörobilimsel hem de felsefi açıdan inceleyen araştırmacılar olarak, bu hikayede daha çok şey olduğuna inanıyoruz. işbirliği ile çalışıyoruz. filozoflar ve bilim adamları daha incelikli yorumlar sağlamak için—daha iyi bir hazırlık potansiyelinin anlaşılması– ve onları yerleştirmek için daha verimli bir teorik çerçeve. Sonuçlar, insanların onu nasıl tanımladıklarını yeniden incelemeleri gerekse de, “özgür irade”nin yararlı bir kavram olmaya devam ettiğini gösteriyor.

Sağduyulu bir gözlemle başlayalım: İnsanların her gün yaptıklarının çoğu keyfidir. Yürümeye başladığımızda bir ayağımızı diğerinin önüne koyarız. Çoğu zaman, önce hangi bacağı öne koyacağımız konusunda aktif olarak kafa yormayız. Önemli değil. Aynısı diğer birçok eylem ve seçim için de geçerlidir. Büyük ölçüde anlamsız ve yansıtmazlar.

Özgür iradeyle ilgili ampirik çalışmaların çoğu -Libet’inki de dahil olmak üzere- bu tür keyfi eylemlere odaklanmıştır. Bu tür eylemlerde, araştırmacılar gerçekten de biz onları yapmak üzere olduğumuzu fark etmeden önce beyin aktivitemizi “okuyabilir” ve hareketlerimiz ve seçimlerimiz hakkındaki bilgileri izleyebilirler. Ancak bu eylemler bizim için önemli değilse, bilinçsizce başlatılmış olmaları o kadar da dikkate değer mi? Bir işe girmek, evlenmek veya başka bir ülkeye taşınmak gibi daha önemli kararlar çok daha ilginç ve karmaşıktır ve oldukça bilinçli olarak verilir.

Daha felsefi temelli bir özgür irade anlayışıyla çalışmaya başlarsak, günlük eylemlerimizin yalnızca küçük bir alt kümesinin endişelenecek kadar önemli olduğunu fark ederiz. Kontrolün bizde olduğunu hissetmek istiyoruz onlar sonuçları hayatımızda fark yaratan, sorumluluğunu omuzlarımızda hissettiğimiz kararlar. Bu bağlamda – kararlar Önemli olmak– özgür irade sorunu en doğal olarak geçerlidir.

2019’da sinirbilimciler Uri Maoz, Liad Mudrik ve meslektaşları bu fikri araştırdılar. Katılımcılara 1.000 $ bağışlayabilecekleri iki kar amacı gütmeyen kuruluş seçeneği sundular. İnsanlar sol veya sağ tuşa basarak tercih ettikleri organizasyonu belirtebilirler. Bazı durumlarda, katılımcılar seçimlerinin önemli olduğunu biliyorlardı, çünkü düğme hangi kuruluşun 1.000 doların tamamını alacağını belirleyecekti. Diğer durumlarda, insanlar bilerek anlamsız seçimler yaptılar çünkü kendilerine seçimlerinden bağımsız olarak her iki kuruluşun da 500 dolar alacağı söylendi. Sonuçlar biraz şaşırtıcıydı. Önceki deneylerde olduğu gibi, anlamsız seçimlerden önce bir hazırlık potansiyeli geliyordu. Anlamlı seçimler değildi, fakat. Bir kararı ve sonucunu önemsediğimizde, beynimiz keyfi bir karardan farklı davranır.

Daha da ilginç olanı, sıradan insanların özgür irade ve karar verme konusundaki sezgilerinin bu bulgularla tutarlı görünmemesidir. Maoz ve sinirbilimci Jake Gavenas da dahil olmak üzere bazı meslektaşlarımız yakın zamanda, 600’den fazla katılımcının yer aldığı ve insanlardan başkaları tarafından yapılan çeşitli seçimlerin ne kadar “özgür” göründüğünü derecelendirmelerini istedikleri büyük bir anketin sonuçlarını yayınladılar. Derecelendirmeleri, insanların tanımıyorum beynin anlamlı seçimleri daha keyfi veya anlamsız olanlardan farklı bir şekilde ele alabileceği. Başka bir deyişle, nörobilim aksini öne sürse de insanlar, hangi çorabı önce giyeceklerinden tatili nerede geçireceklerine kadar tüm seçimlerinin eşit derecede “özgür” olduğunu düşünme eğilimindedir.

Bunun bize söylediği şey, özgür iradenin var olabileceği, ancak bizim sezgisel olarak hayal ettiğimiz şekilde işlemeyebileceğidir. Aynı şekilde, irade çalışmalarını anlamak için ele alınması gereken ikinci bir sezgi daha vardır. Deneyler, hazırlık potansiyeli gibi beyin aktivitesinin bilinçli eyleme geçme niyetinden önce geldiğini bulduğunda, bazı insanlar hemen “sorumlu olmadıkları” sonucuna vardılar. Özgür iradeleri yoktur, akıl yürütürler çünkü bir şekilde beyin aktivitelerine tabidirler.

Ancak bu varsayım, nörobilimden daha geniş bir dersi kaçırıyor. “Biz” vardır beynimiz. Birleşik araştırma, insanların yapmak bilinçli seçimler yapma gücüne sahiptir. Ancak bu aracılık ve beraberindeki kişisel sorumluluk duygusu doğaüstü değildir. Bilim adamlarının onları bir hazırlık potansiyeli kadar net bir şekilde gözlemlemelerine bakılmaksızın beyinde meydana gelirler.

Yani serebral makinenin içinde “hayalet” yoktur. Ancak araştırmacılar olarak, bu mekanizmanın o kadar karmaşık, anlaşılmaz ve gizemli olduğunu ve popüler “özgür irade” veya “benlik” kavramlarının inanılmaz derecede yararlı olduğunu savunuyoruz. Aklın ve beynin işleyişini derinlemesine düşünmemize ve hayal etmemize – kusurlu da olsa – yardımcı olurlar. Bu nedenle, yol boyunca bu varsayımları sorgulamaya ve test etmeye devam etmemiz koşuluyla, araştırmalarımıza derin şekillerde rehberlik edebilir ve ilham verebilirler.

Nörobilim, bilişsel bilim veya psikolojide uzmanlaşmış bir bilim adamı mısınız? Ve Mind Matters için hakkında yazmak isteyeceğiniz yakın zamanda hakemli bir makale okudunuz mu? Lütfen önerileri şu adrese gönderin: Bilimsel amerikalıMind Matters editörü Daisy Yuhas de [email protected].



Kaynak : https://www.scientificamerican.com/article/free-will-is-only-an-illusion-if-you-are-too/

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir