İlk yinelemelerinin bazılarında, doğal afetlerden veya gök gürültüsü ve şimşek gibi yıkıcı güçlerden sorumlu oldukları düşünülüyordu. Diğer masallarda, keskin dişleri ve boynuzları olan grotesk, peştemal kaplı ogreler olarak görünürler. Bazen, olarak tasvir edilirler dağda yaşayan kocakarılar toplum tarafından dışlandı. Bazı modern yinelemelerde sevimli ve nazik bile olabilirler.
Bu varlıkların tümü şu şekilde kategorize edilebilir: oni — Japon edebiyatı, folkloru, sanatı ve dininde ortaya çıkan, sıklıkla ogre veya iblis şeklini alan doğaüstü figürler.
“[They] Miami Üniversitesi’nde Japon dili ve edebiyatı profesörü ve şu kitabın yazarı Noriko T. Reider, kötü olarak kabul edilir, ancak tamamen kötü değildir” diyor. Japon Demon Lore: Antik Zamanlardan Günümüze Oni. “Orada birçok çelişkili unsur var. Ve tarihsel olarak, bir amip gibi değişiyor.
Kısacası, bir oni birçok yüzü giyebilir. Yine de şekilsiz ve çok yönlü doğaları, Japon toplumu ve kültürünün gelişimini yansıtan bir dizi metaforik anlam kazanmalarına izin verdi. Dahası, popüler kültürdeki her yerde bulunmaları anime, video oyunları, TV ve filmlerdeki görünümleriyle bugüne kadar devam ediyor.
Oni Nedir?
Oni, Batı kültüründeki muadilleri tarafından – yani iblisler ve canavarlar – sevilse de, karmaşıklıkları gerçekten doğrudan, 1’e 1 karşılaştırmaya izin vermiyor. Öncelikle oni, cinayet ve yamyamlığa karşı iyi bilinen bir iştahı olan kötü ve vahşi yaratıklar olarak gösterilir.
Devamını oku: Ejderhaların Gizemli Kökeni
Japon folklorunda ve sanatında, oni, korkutucu bir görünüme sahip, karakteristik olarak boyut ve güç bakımından devdir. Genellikle şöyle düşünülür kırmızı, pembe veya mavimsi renkte, spor canavar boynuzları, üç ayak parmağı ve üç parmak. (Ve bazen üç göz.)
Ünlü sanatçı Katsushika Hokusai’nin (1760–1849) Japon baskısının bu detayı, biri tek gözlü ve diğeri üç gözlü olmak üzere iki oni gösteriyor. (Kredi: Public Domain/Columbia Üniversitesi)
“Oni’nin görselleştirmelerini düşündüğümüzde, [they have] boynuzlar, kırmızı, yeşil, siyah veya mavi ten rengi, göze çarpan köpek dişleri ve erkeksi vücut tipleri – kaplan derisi peştamallarla” diyor Reider. “Resimlerde genellikle folklorik bir şekilde tasvir ediliyorlar.”
Yine de, oni’ye farklı bir bağlamda bakmak, onların her zaman et tadı olan canavar canavarlar olmadığını gösterir. (Örneğin, bazı geleneklerde ve tasvirlerde, diğer insanlara refah getirebilirler.) Ve görsel imgeleri genellikle erkeksi olsa da – peştemal ve hepsi – bol miktarda dişi oni vardır, bunlardan bazıları doğuştan büyücüdür. kıskançlık, intikam ve utanç duyguları.
“Bir oni dişi olduğunda, onlara kijo, bu da ‘oni kadın’ anlamına geliyor” diye ekliyor Reider. “Önce [those depictions], bir oni kendini erkek, dişi veya “o” olarak tanımlayabilir. Yapay bir nesne bir oni bile olabilir.”
Oni’nin Kökenleri
Şekilsiz, sürekli değişen doğaları göz önüne alındığında, onların tek, birleştirici bir köken hikayesi olmaması belki de şaşırtıcı değil. Nitekim kitabında Japon Demon Lore, Reider, oni hikayelerinin kaynaklandığı dört farklı kültür ve geleneği anlatıyor: Japon, Çin, Budist ve onmyodo, Çin’in “yin ve yang” teorilerine dayanan geleneksel bir Japon kozmoloji, okültizm ve doğa bilimleri karışımı.
Örneğin, Japon çizgisinde, oni’nin doğuşu, kitabın yazarı Kondō Yoshihiro’ya göre, insanların şimşek, gök gürültüsü ve deprem gibi doğal güçlerin yıkıcı gücünden korkmasına atfedilir. Nihon no oni: nihon bunka tankyū no shikaku (veya Japon Oni: Japon Kültürü Arayışına Dair Perspektifler.) Wakamori Tarō gibi diğer bilim adamları, onların dağların derinliklerinden kötü ruhlar olduklarını düşünen eski Japonya sakinlerinden geldiklerini iddia ediyorlar.
Başka bir teori, oni kavramının (veya en azından kelimenin kendisinin) Çin kökenli olduğunu ve Budizm ile birlikte Çin’den Japonya’ya getirilmiş olabileceğini öne sürüyor. Bu nedenle, bazı akademisyenler oni fikrinin tamamen Budist olduğuna inanırken, diğerleri bunların belirli bir teolojiye özel olmadığını iddia ediyor.
“Her toplumda, bazı kötü, karanlık [presence.] Ve Japonların şeytani tanrıları ve şiddetli tanrıları vardı,” diyor Reider. “Çin etkileri nedeniyle oni karakteri Çin’den alındı.”
Devamını oku: Gerçek Hayattaki Vampirler Aramızda mı Dolaşıyor?
“Yazı sistemimiz yoktu [in ancient Japan],” diye ekliyor Reider. “Ve böylece yazı sistemini Çin’den ödünç aldık. […] Çince’de bu karakter biraz farklı bir anlama gelir. Bir zombi gibi – ölü olanlar oni olur. Ama bu, tabii ki, Japon oni’sine de dahil edilmiştir.”
Sarhoş Demon Efsanesi
Folklorda, oni genellikle hastalık yaymak ve insanlara saldırmak gibi korkunç işler yapabilen kötü niyetli baş belası olarak tanımlanır. Ayrıca cehennemin uçurumundan çıktıkları da biliniyor – veya Jigoku Japon Budizminde — ölümlüleri korkutmak veya oraya gönderilen kötülere eziyet etmek için.
Japonya’nın en iyi bilinen oni efsanelerinden biri, Shuten Dōji veya “sarhoş iblis” hikayesidir. Güçlü, korkunç bir oni olan Shuten Dōji ve haydut çetesi, Orta Çağ Kyoto’sunu kasıp kavurarak soyluların kızlarını kanlarını içmeleri ve etlerini yemeleri için esir aldılar. Sonunda Shuten Dōji, sarhoş iblisin sarayına saldıran ve kafasını kesen Minamoto no Yorimitsu adlı bir savaşçı-kahraman tarafından yenilir.
Japon sanatçı Utagawa Yoshitsuya’nın (1822 – 1866) yaptığı tahta baskı, kahraman Minamoto’nun ogre benzeri oni Shuten Dōji’yi dağlık sığınağında katlettiğini gösteriyor. (V&A Resimleri / Alamy Stok Fotoğrafı)
Reider, “Shuten Dōji, oni üzerinde çalışmaya başlamam için bana ilham veren hikaye” diyor. “Öğretirken, Shuten Dōji’yi tanıtmak istedim. [to my students] çünkü bu çok ünlü bir hikaye ve içinde değildi [English] tercüme.”
Reider’a göre, oni’nin cazibesinin bir kısmı, genellikle toplumdaki marjinalize edilmiş insanları veya grupları temsil eden derin sembolik anlamlarıdır. Shuten Dōji söz konusu olduğunda, sarhoş oni ve yoldaşları, Japonya’nın emperyal yönetiminin dışındaki seslerin temsilcisi olarak görülebilir – bu da onların biraz sempatik tasvirini çok daha çekici hale getirir.
Anime, TV ve Filmde Oni
Oni’nin bugünün pop kültüründe çok canlı ve iyi durumda olduğunu görmek için çok uzağa bakmanıza gerek yok. popüler ve eleştirmenlerce beğenilen anime serisi Demon Slayer: Kimetsu no Yaiban oni’yi düşman olarak öne çıkarır ve büyük ölçüde folklordaki tasvirlerinden ödünç alır. (Örneğin, hala insan eti yiyorlar ve kan içiyorlar.) Bu arada, kesinlikle daha çocuk dostu Netflix dizisi Oni: Yıldırım Tanrısının Hikayesi sevimli ve şapşal olan tuhaf onilere sahiptir.
Reider, “Manga ve anime gibi medya, bu folklorik karakterleri aktarmak için harika araçlardır” diyor. “Gençlerle bu şekilde tanıştırılıyorlar. Ve genellikle şu şekilde değişirler: [creators] bazı özellikler ekleyin.”
Hayao Miyazaki’nin çok sevilen animasyon filminde de oni’ye benzeyen karakterler yer alıyor. Ruhların Kaçışı, 2003 yılında En İyi Animasyon Filmi Akademi Ödülü’nü kazanan film. Filmleri dolduran ruhlar, oni gibi karmaşık ve çok yönlüdür. Ancak Reider, genellikle beyaz saçlı, dağda yaşayan yaşlı bir büyücü olarak tasvir edilen bir tür oni olan yamauba ile benzerlikler paylaşan cadı Yubaba’ya işaret ediyor. (Filmde Yubaba, kahramanın ebeveynlerini bile domuzlara dönüştürür ve onları yemekle tehdit eder, bu da oni’nin yamyamlık eğilimlerine olası bir selam verir.)
Cadı Yubaba, Spirited Away’de başkahraman Chihiro’nun üzerinde yükseliyor. (Kredi: Studio Ghibli)
“[She’s] yamauba-esque,” diye ekliyor Reider, ayrıca Dağ Cadıları, 2021’de yayınlanan yamauba üzerine bir kitap. “Tam olarak öyle değil.”
Reider’e göre, oni’nin modern yinelemeleri genellikle kendi yorumlarını yapıyor, nesiller boyunca nasıl geliştiklerini ve değiştiklerini yansıtıyor.
“Sadece değişiyor,” diye ekliyor. “Zamanla birlikte gelişiyor – bu yüzden çok ilginç.”
Devamını oku: Yerel Hayaletlerin Hikayelerini Neden Paylaşıyoruz?
Kaynak : https://www.discovermagazine.com/the-sciences/the-oni-of-japanese-folklore-are-they-fierce-demons-or-cute-and-gentle