Akkadlı Sargon, muhtemelen tarihteki ilk imparator olan babasının hükümdarlığı sırasındaydı. Enheduanna kendi dehasını ilan etti. Sümer yazı ve tahıl tanrıçasının güçlerini öven bir tapınak ilahisi yazdıktan sonra, baş rahibe gösterişli bir şekilde kendi adını imzaladı.
4.200 yıldan fazla bir süre sonra, arkeologlar ve edebiyat meraklıları hemfikir görünüyor: Enheduanna, tarihte bilinen en eski yazardır.
Enheduanna kimdi?
Diğer birçok ünlü yazar gibi, Enheduanna da kendi payına düşen travma ve şiddeti deneyimlemeden bu sanatsal zeka düzeyine ulaşmadı.
Kendi hesabına göre, Sümer şehir devleti Ur’daki yüksek rahibe olarak konumunu geçici olarak görevden alan bir isyan sırasında cinsel şiddetten sağ kurtulmuş olabilir. Ancak sebat etti ve babasının hanedanını konumu ve yazıları aracılığıyla – ölümünden sonra bile – desteklemeye devam etti.
New York City’deki Morgan Kütüphanesi ve Müzesi’nde eski batı mühürleri ve tabletlerinin küratörü Sidney Babcock, “Kesinlikle çok güçlü bir kült ve politik rolü vardı” diyor. Babcock yakın zamanda müzede Enheduanna ile ilgili eserler ve ona atfedilen şiirlerin en geniş koleksiyonunu çizen bir sergiye öncülük etti.
Yine de, Enheduanna’nın yaşamına ilişkin temel biyografik gerçeklerin çoğunu gerçekten bilmiyoruz. Sargon’un ilk doğan kızı mıydı? Annesi kimdi? Tam olarak ne zaman doğdu? Ve ne zaman öldü?
Aslında Enheduanna’nın doğumda kendisine verilen isim olup olmadığını bile bilmiyoruz. Babcock, adın Sümerceden “yüksek rahibe, cennetin süsü” gibi bir anlama geldiğini açıklıyor.
Devamını oku: Eski Sümerler Kimdi?
Enheduanna ve Akadya
Akad hükümdarı Sargon, kuzey Akad ve Sümer güneyindeki birkaç Mezopotamya şehir devletini birleştirerek dünyanın ilk imparatorluğunu yarattı. Enheduanna’nın adı muhtemelen prenses, güçlü Sümer tanrıçası Inanna’nın baş rahibesi olduğunda alındı.
Manevra siyasiydi – babası ile İnanna’nın koruyucu tanrı olduğu fethedilen Ur şehri arasındaki ilişkileri sağlamlaştırma çabası. Enheduanna, yüksek rahibe olarak, tanrıçanın dünyevi eşini somutlaştırdı.
“Uzakta [for the Akkadian conquerors] geçmişin geleneklerine saygı göstermek için,” diyor Babcock. “Babasının siyasi emelleri için muazzam bir değer.”
Yine de Enheduanna, ayrıcalıklı konumunun tadını çıkarırken boş yere oturmadı. Yazdığı şiir güzel ama aynı zamanda siyasi bir yanı da var, bu da İnanna’nın bir temsilcisi olarak kendi statüsünü güçlendirmeye yardımcı oldu.
Devamını oku: Akadların Yükselişi
Enheduanna’nın İlahiler
O İnanna’nın yüceltilmesi Babcock, Sargon’dan sonra Lugal-Ane adlı birinin isyan edip Ur’da iktidarı ele geçirdiği, Enheduanna’yı sürgüne gönderdiği ve muhtemelen ona cinsel şiddet uyguladığı gerçek bir dönemi anlatıyor. Şiirin kendisi bu durumu anlatır: Enheduanna bir pencereden kaçar ve İnanna’dan Sargon’un hanedanı adına araya girmesini ister.
Sargon’un torunu Naram-Sim sonunda Ur’u yeniden fethettiği için bu işe yaramış görünüyor.
Şiirin “güzelliğini ve yoğun samimiyetini” öven Babcock, Enheduanna’nın olayları anlatmak ve İnanna’yı övmek için yenilikçi bir bakış açısı değişikliği -birinci ve üçüncü kişi- kullandığını söylüyor. Ayrıca şiir yazmayı doğum yapmaya benzetiyor, diyor.
Babcock, “En önemli olduğunu düşündüğü şekilde tanrıçaya hitap ediyor” diyor. “Yazma eylemi o kadar özel hale geldi ki, bu eylem hakkında yazıyor.”
Babcock, şiirin bir düzen dönüşü ile bittiğini belirtiyor. Bu, yeğeninin yönetiminin meşruiyetini destekleyen güçlü bir mesaj. İnanna da yatıştırılır ve düşmanı yok ettiği için takdir edilir.
Bazıları O Kadar Emin Değil
Yine de bazı akademisyenler, Enheduanna’nın kendisine atfedilen şiirlerin bazılarının, hatta hepsinin gerçekten yazarı olup olmadığı konusunda şüphe uyandırdı. Şiirlerinin günümüze ulaşan metinlerinin çoğunun onun yaşamıyla çağdaş olmadığı doğrudur. Bunun yerine, o yaşadıktan yüzyıllar sonra yapılan kopyalardan türetilmiştir.
Babcock, “Katip okullarında neden onu kopyalamaya çalıştıklarını anlayabiliyorum çünkü çok zengin,” diyor.
Ne yazık ki, bu şiirlerden bazıları Enheduanna’nın zamanında kullanılmayan bir dil içeriyor. Bazı bilim adamları bunu, Enheduanna’nın aslında onları yazmadığının kanıtı olarak görüyor. Ancak Babcock, bunların, yıllar içinde orijinalinden yanlış kopyalanan veya modernize edilen dili temsil ettiğine inanıyor.
Karşılaştırıldığında, en eski nüshanın Metamorfozlar Ovid’in yaşamasından yaklaşık bin yıl sonrasına tarihleniyor – ve yazarlığı neredeyse hiç sorgulanmıyor.
Babcock, Enheduanna’nın dişi olmasının bu şüphe kaynağında önemli bir rol oynadığına inanıyor. “Gerçekten sinir bozucu” diyor ve beş yüzyıl sonra sahte bir belge hazırlayan bir şarlatan için çalışmalarının birçok siyasi unsurunun anlamsız olacağını da ekliyor.
Enheduanna Etkisi
Homer ve Sappho gibi sonraki bin yıllardan tanıdığımız bazı yazarların aksine, Enheduanna’nın neye benzediğini biliyoruz. kaymaktaşı disk muhtemelen yaşadığı tapınakta yapılan kazılarda keşfedildi.
Babcock’un sergisi, Enheduanna’nın şiirinden ilham aldığına inandığı sanatı da içeriyordu. Her biri imparatorluğun dört bir yanındaki şehirlerdeki farklı dini kültlerin özelliklerini anlatan üç düzine tapınak ilahisi kapsamlıdır.
Babcock, Enheduanna’nın yaşadığı sıralarda, arkeolojik kayıtlarda tanrı ve tanrıçaların resim ve yapıtlarının “bolluğunun” ortaya çıkmaya başladığını söylüyor. “Bu, sanata ilham veren edebiyatın ilk örneklerinden biri” diyor. “Görsel kanıtlar daha önce dikkate alınmamıştı.”
Pek çok bilim insanı tarafından yüzyıllarca, belki de bin yıldır göz ardı edilmesine rağmen, Enheduanna sonunda hakkını alıyor olabilir: Babcock, Morgan Kütüphanesi ve Müzesi’ndeki son sergiye ek olarak, dünyanın bilinen ilk isimlerinin birkaç yeni çevirisini ve biyografisini biliyor. şair, prenses ve yüksek rahibe.
Babcock, “Anı yaşadığı için çok mutluyum,” diyor.
Devamını oku: En Eski Yazı Biçimlerinden Biri Olan Çivi Yazısını Çözmek
Kaynak : https://www.discovermagazine.com/the-sciences/the-worlds-first-named-author-was-a-woman